前言
莲只盛夏，廉则千秋。在浙江的历史长河中，有那么一些先辈贤达，他们的故事如同清风，涤荡着尘世。有人宠辱不惊，志如清风洒兰雪；有人胸怀耿介，天生铁骨傲寒凌；有人克己奉公，庇佑天下俱欢颜；还有人言传身教，用道德宣言勉励百世。他们高洁而波澜的人生被铭刻在史料中，也闪耀在人们的记忆里。
此次展览以“浙风廉韵”为主题，通过展示浙江历史上清廉人物的诗文、手稿、书画拓片等作品，及后人对他们的赞美评价，与其典型的廉洁故事相呼应，描绘他们在各自领域里展现出来的高尚风骨、卓越才华，及福泽千年的清廉精神。展品中，许多是浙江图书馆藏珍贵古籍善本文献，其中一部分是第一次对外展出。希望透过这些文字和绘画，我们能与历代先贤跨越时空对话，让穿越千年的清风，始终与人间正气相和相韵。
本部分以“高风亮节”为主题，展示严光、谢灵运、赵抃等九位历史名人的历史文献，讲述他们淡泊名利、宁静致远的思想境界，以及不为富贵权势所动，保持高洁品性的故事。他们或是遗世独立的文人，或是安贫乐道的廉吏，深耕于自己所热爱、擅长的领域，坚守书香之礼、高雅志趣。他们如同青青翠竹，坚守清廉气节。
严光
严光（前39—41），一名遵，字子陵，会稽余姚人（今浙江余姚）。东汉著名隐士。严光年少时便志向高远，关心政治。他在河南新野与比他小30多岁的刘秀结为忘年之交。严光47岁那年，两人结伴前往汝南，拜大学者郑敬为师，学习儒家经典《尚书》。后王莽篡位，建立新朝。严光鼓励刘秀兴兵讨伐王莽，并帮他出谋划策复兴汉室。然而，当刘秀建立东汉后，念及同学之情与经纬之才，想请严光出山时，他却屡屡推辞，只愿归隐富春山林，披着羊裘垂钓一江水。历朝历代众多文人被他的高尚节操所吸引，在他隐居处留下感叹，如梁肃的“高节以遗后世，先生之道可见”，范成大的“谁似当日严君，故人龙衮，独抱羊裘宿”，以及范仲淹在《严先生祠堂记》中的“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”严先生祠堂记
纸本墨拓
清康熙五十五年（1716）刻
（北宋）范仲淹 撰 （清）费俊 书
画心纵156厘米，横67厘米
该散文是北宋著名文学家范仲淹因反对仁宗废后被贬睦州（今杭州桐庐县）后，探访严子陵钓台时所撰。范仲淹景仰这位东汉高士，高度赞扬了严光不求名利、超逸清高的节操，也赞扬了汉光武帝礼敬人才的宽宏胸怀。
谢灵运
谢灵运（385－433），名公义，字灵运。出身名门士族陈郡谢氏，生于会稽郡始宁县（今浙江上虞）。南北朝时期诗人、文学家，中国“山水诗派”鼻祖。晋兴元元年(402)袭封康乐公；永初三年(422),被排挤出京，任永嘉郡（今温州及丽水部分地区）太守。在永嘉期间，他鼓励农桑、兴修水利，用心为当地做了许多好事。反过来永嘉的秀丽山水，也让他得以从家族式微和怀才不遇的困窘中暂时脱离出来，写下了“心契九秋千，目玩三春荑”、“石室冠林陬，飞泉发山椒”等诗句，还发明了便于登山的“谢公屐”。当他明白了尔虞我诈的朝廷生活终究不适合自己时，他从山川中获得了心灵的绝对自由。放弃了追逐名利的道路，他得以在山巅肆意挥洒无限才情。
石门新营石刻
纸本墨拓
近代拓本
（南北朝）谢灵运 撰
画心纵63厘米，横44.7厘米
《石门新营》诗刻在青田石门洞的岩壁上，是谢灵运在石门山上筑居后所作。诗中描写了山中奇丽景色，及诗人在孤独清静的生活中悟出的人生真谛。诗刻以外较大字体如“苗振”等为宋皇祐三年（1051）复刻。
石门最高顶石刻
纸本墨拓
近代拓本
（南北朝）谢灵运 撰
画心纵62.5厘米，横64.5厘米
《石门最高顶》诗刻在《石门新营》诗刻之左，创作时间在《石门新营》之后。诗作描写了行走在石门山林中的景色体验，也表达了诗人一心归隐、顺应自然的态度。诗刻以外较大字体如“太常”等为宋皇祐五年（1053）复刻。
谢康乐集
明万历十一年（1583）刻本
（南北朝）谢灵运 撰
谢灵运诗、赋俱佳，著作颇丰，据记载曾著录十余卷作品，但时久多已佚。此为明代万历年间焦竑所辑刻本，共四卷：赋二卷，乐府、诗一卷，文一卷。
赵抃
赵抃（1008－1084），字阅道，自号知非子，谥号“清献”，衢州西安（今浙江省衢州市柯城区）人，北宋名臣、词人。为官四十五年，历任殿中侍御史、参知政事等职，曾因弹劾权贵佞幸，被誉为“铁面御史”。他政绩斐然，科学设计河渠，巧计救济灾民，体恤孤寡贫寒。同时，他还擅长诗歌和书法。《宋史》中曾记载，赵抃赴成都任转运使时，随身只带一琴一鹤，行装简易却甚为风雅。这件事被后人传为美谈，成为为官清廉的典范。赵抃自幼贫苦，却始终勤奋好学。为官期间时刻不忘坚守高洁之心，整治官场奢靡不正之风，绝不同流合污。苏轼在《赵清献公神道碑》中曾赞曰：“将用谏官御史，必取天下第一流，非学术才行备具为一世所高者不与。”
送孔巢父谢病归游江东兼呈李白
纸本朱拓
清道光二十七年（1847）刻印
（唐）杜甫 撰 （北宋）赵抃 书
画心单张纵134厘米，横34.5厘米
此为赵抃的行书作品，清新劲丽。其中“自是君身有仙骨，世人那得知其故。惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？”句体现孔巢父淡泊名利的意境。王阳明（1472－1529），名守仁，字伯安，号阳明，谥号“文成”，浙江余姚人。明代杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。曾任刑部主事和兵部主事，因得罪权宦被贬，后历任庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，因平定南赣盗乱及宸濠叛乱被封赏。“心学”的集大成者。天理、良知是王阳明“心学”的核心命题。他认为“良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也”，良知是每个人的固有本性，但是容易被蒙蔽。每个人都应心存天理良知，去除私欲，如此才能稳固社会道德的基石。他的理论引导人们以圣贤为标准，察省克己，克服贪婪私欲，为天下树立了高尚廉洁的君子之道典范。王阳明诗墨迹临摹本及画像
纸本墨拓
清光绪二十九年（1903）刻
（明）王阳明 撰 （清）昭文俞、钟銮 刻
（清）翁方纲 临 （清）翁同龢 重摹
画心纵83.7厘米，横33.7厘米
题诗为王阳明所作《夜宿浮峰次谦之韵》，表达了诗人对闲适山林生活的喜爱，及对宁静、寡欲心境的追求。画像为清代摹刻的王阳明坐像。张苍水（1620—1664），名煌言，字玄著，号苍水。浙江鄞县（今属宁波）人。明末抗清将领、诗人。从小志存高远，明崇祯十五年（1642）中举，官至南明兵部尚书。面对清军南下，毅然投身抗清斗争。清顺治十六年（1659），与郑成功分兵北征，连下沿江四府三州二十四县，足见其非凡的军事才能和坚定的爱国之心。后虽因孤立无援和叛徒出卖被清军俘虏，但仍坚贞不屈。清军用高官厚禄诱惑他，他也始终不为所动，坚守气节，最终在杭州慷慨就义，用生命诠释了“忠烈”二字。张苍水与岳飞、于谦并称“西湖三杰”，留下了大量关于战斗生涯的文学作品，体现了他在动荡时代忠义高洁的理想追求。甬上三忠遺墨
纸本墨拓
清嘉庆年间刻
（明）陈良谟、钱肃乐、张煌言撰并书
画心纵126厘米，横79厘米
本作品展现宁波三位明末忠烈之士的气节。张苍水是“甬上三忠”之一，第三行左侧“张忠烈公像”起，后为其所撰遗札，展现了他报国为民的决心。“三忠”另两位分别是陈良谟和钱肃乐，均为英勇善战的民族英雄。
采薇吟残稿
清抄本
（明）张煌言 撰
清康熙三年（1664），张苍水被清兵俘虏。在狱中，他严词拒绝劝降诱惑，宁死不屈，并题写了《被执故乡里》《将入武陵》等诗以明志，最终高喊“大好河山，竟使沾染腥膻”就义。后人将其在生命最后时刻撰写的诗集刊，题名《采薇吟》。祁彪佳
祁彪佳（1603－1645），字虎子、幼文、宏吉，号世培，别号远山堂主人，浙江山阴（今属绍兴）人。明末散文家、戏曲家。祁彪佳出身书香门第，天资聪颖，不到21岁即中三甲进士，历任苏松巡按御史、右佥都御史等职。祁彪佳为官清正，在接济灾民，捐资开设药局治病救人之余，还编成《古今救荒全书》。同时，他不畏权贵、淡泊名利，还对戏曲、诗词都颇有研究，甚至亲自造画舫、建园林。但造化弄人，生逢乱世的他眼看南明即将在清军攻击下灭亡，他拒绝了清军的招安，深夜独自跳进寓园水池中殉国。他用一生诠释了他在绝笔诗中所说“浩然留天地”的洁身志向。
远山堂诗集
民国二十八年（1939）抄本
（明）祁彪佳 撰 （清）祁理孙、祁班孙 辑
此诗集较全面地收录了祁彪佳的诗作，由其子祁理孙、祁班孙编辑，魏畊校定。民国时期，沈钧业从祁彪佳十一世孙祁子明处借得原书进行抄录，展品为民国抄本。全祖望（1705－1755），字绍衣，号谢山，浙江鄞县（今属宁波）人。清代著名史学家、文学家。曾任翰林院庶吉士，后因遭排挤被贬为知县，他愤而辞官回乡，不再复出，专心治学、著述直至终老。官场受挫使他看清志向所在，从此立志发扬浙东学术，以表彰忠义为己任，在学术史和古籍校注上贡献卓越，被誉为“布衣太史”。他还重视人才培育，不顾病痛和路遥先后到两所书院担任山长，对学生谆谆教诲，全心投入，而对于想利用他的官员送来的金银却断然拒之门外。全祖望命途坎坷却安贫乐道，才华渊博无涯而志气耿直清正，被誉为“班（班固）马（司马迁）之后第一人”。
张煌言神道碑铭
纸本墨拓
清嘉庆年间刻
（清）全祖望 撰
（清）梁同书 书
（清）吴育 篆盖
画心纵160厘米，横75厘米
此铭原题《明故权兵部尚书兼翰林院侍讲学士鄞张公神道碑铭》，是全祖望为张苍水撰写的碑文，突出展现张公一生抗清战绩。全祖望精于史学，这篇碑文叙事清晰、用典贴切，具有很高的史料价值。黄宾虹
黄宾虹（1865—1955），字朴存，号宾虹，原籍安徽歙县，出生于浙江金华。中国近现代国画家、书法家、篆刻家、诗人、艺术教育家。自幼学习绘画和篆刻，临摹山水花鸟大家名作，汲取众人之长。同时寻访全国名山大川，观察描绘真实自然风景。在长期的实践中形成了自己的绘画风格，主要绘画作品有《蜀江归舟图》《焦墨山水》《九子山》等，苍劲浑厚，气韵十足。黄宾虹追求精神富足，醉心创作，也积极形成理论指导教育后人，但其物质生活却简单平凡，一生未购置任何房产，租住在学校分的两间平房内，是真正的“中国人民优秀的画家”。
黄宾虹写西泠桥畔山水画轴
水墨纸本
近现代
画心纵67厘米，横30.5厘米
此为黄宾虹八十六岁时的山水画作品，山川浑厚，树木苍劲，有神秘悠远之意境。上题：“西泠桥上偶图所见 蠲叟先生一笑”。“蠲叟”是近代书法家马一浮晚年的号。
刘绍宽
刘绍宽（1867—1942），字次饶，号厚庄，平阳白沙（今属温州）人。近代温州地区学术领军人物，教育家、经史学家。少时请业于瑞安孙衣言、孙诒让父子，光绪二十三年（1877）拔贡。身处清王朝走向衰败、变法思潮兴起的环境下，刘绍宽深感时局危急，主张废除科举，以兴办教育、提高民智为己任，全力推进温州地区现代教育和文化事业。他带领兴办学堂，制定教学和管理制度，整顿学风，聘请名师，吸引了越来越多的学生。同时，他潜心钻研学术，留下了《东瀛观学记》《厚庄日记》《平阳县志》等近代史学和地方志作品，为后人留下了许多珍贵的史料。
大日寺塔记考证
近代写本
（近代）刘绍宽 撰
大日寺位于温州市平阳县，始建于唐代。此册系当年刘绍宽编纂《平阳县志》时所留下的手稿，具有重要历史档案与文献价值。内容包括：刘绍宽对大日寺塔、大日寺塔砖、宋廷佐凤皇岩题名、宋廷佐起相岩题名的考证。本部分以“刚正不阿”为主题，展示胡则、王十朋、刘基等八位历史名人的历史文献，讲述他们以光明心地和坚毅胆气，藐视官场险恶，挑战赃官权威的故事。他们怀抱一片报国丹心，走到了各自时代的官场洪流中，以身作则、执法如山，面对政敌的陷害和挑衅没有丝毫畏惧，坚持恪尽职守，造福一方。他们如同凛凛寒梅，傲视天下不公。
胡则（963－1039），字子正，婺州永康（今金华永康）人。北宋著名清官。胡则为官四十七年，逮事三朝，历任尚书户部员外郎、礼部郎中、工部侍郎、兵部侍郎、中权三司使（代理计相）等官职，先后知浔州、睦州、温州、福州、杭州、陈州等十州。政治生涯中，他做地方官，便勤政有为解决百姓愁难；他身居要职，便直言进谏致力改革弊政。他曾严厉打击腐败行为，严词拒绝地方官员的重金贿赂，曾因见江南百姓贫苦而要求朝廷减免税赋，真正做到“为官一任，造福一方”。他因显赫的政绩与刚正的品格被人尊称为“胡公”，范仲淹赞其“出处三朝，始终一德”。
宋史·列传
清康熙二十五年重修本
（元）脱脱 等 撰
在《宋史》列传卷中记述了胡则的生平事迹、官职变迁以及他在政治、经济等方面的主要成就。王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，温州乐清人。南宋著名政治家、爱国诗人。少时便聪颖强记，绍兴二十七年（1157），以“揽权”中兴为对，中进士第一，被宋高宗亲擢为状元，曾提出“正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民”。乾道七年（1171），以龙图阁学士致仕。在朝中以刚直节义闻名，数次建议整顿朝政，任侍御史时敢于弹劾当朝宰相史浩，并使之罢职。忠贞爱国，主张抗金，即便遭主和派排斥也仍然坚守立场，创作了许多爱国诗歌，其文风“浑厚质直，愿侧条畅”。他还研究经史，旁通传记百家，著有《梅溪集》《后集》《奏议》等作品传世。
会稽三赋
明刻本
（南宋）王十朋 撰
此为王十朋任绍兴签判时作，分别为《会稽风俗赋》《民事堂赋》和《蓬莱阁赋》。刘基（1311－1375），字伯温，处州路青田县南田（今属温州文成）人。元末明初政治家、文学家、军事家，明朝开国元勋，“明初诗文三大家”之一。精通经史、天文、历法、兵法，工于诗文，博闻强识。元末时因不愿同流合污而辞官隐居。朱元璋起义后，以厚礼聘请，刘基不为所动，总制孙炎两次坚请才愿出山。他向朱元璋提出了著名的“时务十八策”，后又陆续出谋划策辅佐朱元璋称帝。官至御史中丞兼太史令，在官场性情刚烈、明辨是非、嫉恶如仇。除了在政治上有料事如神之功力，刘基于文学也颇有建树。他的诗歌践行儒家思想，强调教化作用，具有现实批判意义。
龙泉裔某君残碑
纸本墨拓
元至正十九年（1359）刻
（明）刘基 撰并书
画心纵130厘米，横69厘米
本碑记刊刻于元至正十九年（1359），是为纪念丽水龙泉某君所写。刘基在文中记述了该人的生平，赞扬了他的善行。因碑已残，未能得见碑文全貌。
太师诚意伯刘文成公集
清光绪二十六年浙江书局刻本
（明）刘基 撰
此为刘基的一本重要作品集，内容涵盖了他在朝廷中的御书公文、信函、诏告、散文等多种文体。“诚意伯”是刘基的封号。商辂（1414-1486），字弘载，号素庵，浙江淳安人。明代政治家。他曾“连中三元”（乡试、会试、殿试皆获得第一名），这在科举史上十分罕见。历仕英宗、代宗、宪宗三朝，官至内阁首辅。商辂为官刚正忠心，行事果敢，曾力排众议，支持于谦带军抗击蒙古军队入侵，最终取得胜利。为保护百姓利益，他敢于劝谏皇帝，其一大功绩是向宪宗上书《请革西厂疏》，直陈宦官汪直等人的恶劣行径，最终撤销特务机构“西厂”，大快人心。商辂能在时局变化中临危不惧、坚持立场，不趋炎附势，敢于直谏，真可谓“一代贤相”。
诸暨县重建庙学记
纸本墨拓
明成化五年（1469）刻
（明）商辂 撰 （明）姚夔 书 （明）刘轩 篆额
画心纵142厘米，横78厘米
这篇碑记写于明代成化五年（1469）正月诸暨县庙学重建之时。商辂在文中强调了庙学对促进当地学业、推进道德教化的作用，表达了对弘扬学风的期待。王畿（1498－1583），字汝中，号龙溪。绍兴府山阴县（今属绍兴）人。明代学者、思想家、官员，王门七派中“浙中派”创始人。王畿是王阳明的得意门生，由于悟性高很快能够协助阳明指导学生。嘉靖十三年（1534）进士，官至南京兵部主事，曾任南京武选郎中。然而官场权斗险恶，王畿传播的阳明学说被朝野指责为“伪学”，因而被罢黜官职。但他此后仍然坚持来往多地讲学四十余年，进一步发展阳明的“致良知”。他认为良知是世间万物创造性的根源，应以良知道义作为自己安身立命的根本，不为外界的得失荣辱所撼动，这也正是他达到的至高境界。萧山县重修儒学碑记
纸本墨拓
明万历七年（1579）刻
（明）王畿 撰 （明）何世学 书 （明）张试 篆额
画心纵150厘米，横76厘米
本碑文作于万历七年（1579），讲述了萧山县儒学重修的过程，并提倡弘扬优秀学风，以儒学经典提升自身修养良知。姚绶（1422—1495），字公绶，号谷庵、仙痴、云东逸史，浙江嘉兴府嘉善县人。明代官员、书画家。明天顺八年进士，后官至监察御史。姚绶为官政绩显赫，对朝廷大事也常直抒己见，被称为“铁骨御史”。出任监察御史期间，他发现江淮的盐务官吏官僚作风严重，管理制度存在缺漏，因此开展了对盐务机构的严肃整顿，形成了一套有效的管理模式。然而，他后来却因得罪权贵被贬谪，便以母老为由辞官回乡。另外，姚绶文采斐然，又工行草书、精山水画，有《秋江渔隐图》《谷庵集》等作品传世。葛云飞（1789－1841），字鹏起，又字凌召，号雨田，浙江绍兴府山阴县天乐乡（今属杭州萧山）人，清末著名的民族英雄。出生在军官家庭，自幼习武。嘉庆二十四年（1819）中武举人，官至定海总兵。道光二十一年（1841）九月，英帝国主义再次发动定海之战，葛云飞带领军队奋起反抗，以长矛、土枪等简陋武器，顽强对抗英国侵略军的先进武器，坚守六天，最终壮烈牺牲。虽然清军由于对近代战争认识不足和武器装备落后等原因战败，但是葛云飞等一众将士的不甘屈服、顽强反抗，充分展现了爱国主义和民族气节。
葛壮节公增辑两淛海洋图
彩绘本
清光绪十年（1884）
画心纵45厘米，585厘米
《两浙海洋图》原为明代戚继光所绘，葛云飞利用巡洋之暇进行勘测，在此基础上进行增删，重绘出本图。马一浮
马一浮（1883-1967），名浮，字一佛，后字一浮，号湛翁。浙江会稽（今浙江绍兴）人。中国现代思想家、诗人和书法家。自幼聪慧过人，自学成才。潜心研究国学，通晓古代哲学、文学、佛学，编纂《泰和会语》《宣山会语》两部国学著作。虽无心仕途，但身处乱世的马一浮却心系国家前途命运。在浙大任教期间，他开设“国学讲坛”，继承创新优秀传统文化，激励学生怀抱民族大义、奋发意志，“在艰苦蹇难之中，养成刚大弘毅之质”，并创作校歌，鼓舞斗志。他以文人特有的言行方式展现着爱国者自强不息的意志，彰显了“千年国粹，一代儒宗”的风范。
马一浮篆书“和光兼听”五言联
纸本
近现代
画心单张纵145.5厘米，横27.5厘米
此为马一浮篆书作品，对联文字：“和光存持操，兼听示忘言。”“和光”有与世无争之意，“兼听”则为广泛听取意见，这两联告诫人们要心存谦卑，坚持操守。
本部分以“赤诚为民”为主题，展示陆游、叶适、于谦等六位历史名人的历史文献，讲述他们体恤百姓、心怀天下的高尚情操，以及鞠躬尽瘁、尽心尽力为民造福的故事。他们自身恪守简朴，毫无排场，却始终听百姓愁愿、解百姓疾苦，努力做出政绩，以百折不挠之志，倾尽自身全力保家国平安。他们如同历历青松，庇荫世间众生。
陆游
陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴（今属绍兴）人。南宋著名文学家、史学家、爱国诗人。由于生逢北宋灭亡之际，陆游怀抱爱国之心，坚持抗金主张，遭到主和派排挤，仕途始终不顺。但无论身居何职，他都“位卑未敢忘忧国”，时刻准备施展抱负，造福百姓。在江西任提举常平茶盐公事时遭遇严重水灾，他亲自到灾区视察灾情，并上奏朝廷要求拨发救灾粮，后因私自开仓赈济灾民而被罢官。在其他任上，他也同样体恤百姓，采取科学有效的惠民政策，在成都就职时还抑制过疫病流行，深受人民爱戴。虽被数次罢黜，但陆游对国家和人民的爱始终具体而热烈。
绍兴府修学记
纸本墨拓
南宋绍熙二年（1191）刻
（南宋）陆游 撰 （南宋）詹骙 书并隶额
画心纵220厘米，横110厘米
陆游晚年归隐家乡绍兴后，仍然热心于教育事业。在本文中，他回顾了经学的传承兴衰，认为绍兴作为一个知名的城市，应大力开办学校、培养人才，推广知识普及和道德教化。叶适（1150－1223），字正则，号水心居士。温州永嘉（今温州）人。南宋官员、思想家、文学家、政论家。历任尚书左选郎、国子司业、兵部侍郎等职。因少时家境贫困，叶适十分懂得同情百姓疾苦，这也表现在他的政治主张和惠民政策中。他多次上奏提出减赋以养民，解百姓之烦忧。在建康府任职时，为保两淮百姓不被金兵骚扰，使用妙计解了敌人包围，随后还把军用物资分给地方，并施行屯田计划，恢复了百姓的耕作。他讲究“功利之学”，主张“通商惠工”，将对百姓的爱化为实实在在的惠政，有法亦有道。
绍兴府新置二庄记
纸本墨拓
南宋嘉定八年（1215）刻
（南宋）叶适 撰 （南宋）曾槃 书
画心纵153厘米，横80厘米
叶适在本文中赞扬太守赵彦倓为绍兴做的贡献，包括筑捍海石塘、兴礼节文风、资助科举考生、施行惠民政策等。叶适同样勤政爱民，因此撰文表达了对此举的认可。于谦（1398－1457），字廷益，号节庵，浙江杭州府钱塘县（今属杭州上城区）人。明朝著名政治家、军事家、民族英雄。“粉骨碎身混不怕，要留清白在人间”两句诗，已成为清官志向的代表，传颂千古，而于谦也用一生为其作了注解。他巡抚江西、河南、山西等地时，平反冤案，为百姓奏请分粮，颇有建树，受到百姓爱戴。面对权官，不同流合污，坦言自己只有“两袖清风”。“夺门之变”后，于谦被奸臣杀害，到明宪宗时才得以平反，谥忠肃。正如《明史》所赞，于谦“忠心义烈，与日月争光”。
题公中塔图赞
纸本墨拓
近代拓本
（明）于谦 撰并书
画心纵27厘米，横60厘米
此作是于谦应北京夕照寺僧普朗之请，为其师古拙俊禅师遗存的《公中塔图并赞语》所作题记。此书取法赵孟頫，点画遒劲圆润，别具峻拔清刚之气。
梁肯堂（1717-1801），字构亭，号春淙，一字石幢，号晚香，浙江钱塘（今属杭州）人。清乾隆二十一年（1756）中举，官至刑部尚书。在任期间，共办理赈灾五次，在河道治理方面为老百姓办了不少实事。为应对永定河涨水，他奏请设置石闸以分流，并在水势上涨时亲自驻扎在治河工地，督率工人抢险救灾。正定等地河水暴涨时，他又亲临当地查看灾情，并奏请赈灾粮款，蠲免灾区额粮。梁肯堂因察公勤民的为官作风而颇得民心，也受到了乾隆、嘉庆两任皇帝的喜爱，被皇帝赏戴花翎，赐黄马褂。
乾隆皇帝赐直隶总督梁肯堂诗
纸本墨拓
清代刻
画心纵123厘米，横54厘米
赐诗是乾隆五十九年（1794），皇帝由水路春巡天津的途中，赐予迎銮的梁肯堂的。全诗文：“祠傍琴高跸小停，前行旋复返舟舲。从心已自加八岁，较我犹然少六龄。仆仆可称清且健，肫肫恒藉理而经。望霖意苦同斯际，歌管仍陈却懒听。”
汤寿潜
汤寿潜（1856—1917），原名震，字蜇先（或蛰仙），浙江绍兴府山阴县天乐乡（今属杭州萧山）人。清末民初实业家、政治家、社会活动家、晚清立宪派的领袖人物。作为恰逢乱世的有识之士，汤寿潜无论在朝在野，都想尽办法扶大厦之将倾、救人民于水火。他写《危言》，针对大清弊病提出精减冗员、改革科举、推广学校、开发矿藏、修筑铁路、兴修水利、加强海军防务等改良措施。他关心公共事业，主持修建沪杭铁路，并资助兴建浙江图书馆。虽多年身居要职，可汤寿潜却始终恪守简朴，以“竞利固属小人，贪名亦非佳士”的高标准要求自己。重修表忠坊碑记
纸本墨拓
清宣统二年（1910）刻
（清）汤寿潜 撰 （清）何颂华 书 （清）张瑞芝 刻
画心纵135厘米，横65厘米
此碑文作于清光绪二十九年（1903）钱王祠表忠碑重修之时。汤寿潜在文中记述了表忠碑重修始末。郁达夫（1896—1945），原名郁文，字达夫，浙江富阳人。中国现代作家、革命烈士。1913年至1922年在日本留学，期间与同为留学生的郭沫若、成仿吾等人创办文学团体“创造社”，开始文学创作。回国后写下了《迟桂花》等一系列反映人民生活的小说。积极开展抗日宣传工作，以爱国知识分子的视角反映底层人民疾苦，激励社会各界支持抗战。流亡时，日军胁迫他当翻译，在此期间，他暗中救助、保护了大量文化界流亡难友、爱国侨领和当地居民，最终因汉奸告密被杀害。他的一生虽短暂，却如同他的文学，充满了对弱者的同情、对革命的浪漫激情和对国家及人民的深切热爱。郁达夫行书“春风暮雨”七言联
纸本
近现代
画心单张纵170.3厘米，横37厘米
对联文字：“春风池沼鱼儿戏，暮雨楼台燕子飞”。右侧文字：“鉴堂先生正。”左侧落款：“丙子首夏 郁达夫。”下有印章两枚，分别为“达夫郁氏”和“富春人也”。
本部分以“训勉后世”为主题，展示钱镠、吕祖谦、叶梦得等七位历史名人的历史文献，讲述他们立身立德，用实际行动和廉洁箴言引领家族和弟子向善的故事。他们一生忠诚廉洁，通过自身事迹提炼升华，总结家训传世，鼓励后辈恪守道德准则；其家族后人也不负众望，百世传递廉政之力。他们如同灼灼荷花，香泽当夏，也为后世留下累累硕果。
钱镠（852-932），字具美（一作巨美），小字婆留，杭州临安（今杭州临安区）人。五代十国时期吴越国的建立者。采取保境安民政策，按时向朝廷纳贡，使得吴越地区社会经济发展较为稳定，文化艺术发展逐渐繁荣。钱镠还注重修身治家，《钱氏家训》为后代立身处世提供了全面的规范和教诲。钱氏家族在家训的激励下，蓬勃发展，出了许多名人，如钱钟书、钱学森、钱三强等。
钱镠的第十九世孙钱琦（1469—1549），是明代一位“直臣循吏”，有勇有谋，为百姓击退流寇，还敢于谏言反对明武宗耽于享乐。《钱氏家训》的智慧超越时代，对现世的我们也具有深刻的启示意义。武肃王八训、武肃王遗训
民国抄本
（五代）钱镠 撰
虽钱氏有“金书铁券”免死牌，但钱镠仍坚持“绍续家风，宣明礼教”。他于约912年制定《八训》，又在临终前制定《遗训》十条，劝诫后代要忠孝爱民，勤政恶逸，家族和睦，敬承先志，体现了一代君王的治家智慧。吕祖谦
吕祖谦（1137－1181），字伯恭，婺州（今金华）人。南宋理学家、文学家。出身“东莱吕氏”，以门荫入仕，历任直秘阁学士、提举亳州明道宫等，编纂刊行《皇朝文鉴》。博学多才，开“浙东学派”之先声。“东莱吕氏”是宋代最显赫的文臣家族之一，吕夷简的《门铭》、吕希哲的《家塾广记》、吕本中的《童蒙训》等都是传家规训，吕祖谦将其汇编为《家范》六卷，分为《宗法》《学规》《官箴》三个部分，教育子孙做人要敬宗守道、读书要明理求实、为官要清慎勤实。《宋史》赞：“居家之政，皆可为后世法。”
东莱吕太史文集
清抄本
（宋）吕祖谦 撰
此为吕祖谦的诗文总集，其中在《别集》部分记载了其所整理的家范。
叶梦得
叶梦得（1077－1148），字少蕴，苏州长洲人，祖籍处州松阳（今丽水松阳）。宋代词人。晚年隐居湖州牟山玲珑山石林，故号石林居士。书香世家的文化熏陶造就了叶梦得博览群书的习惯，少时便文采斐然。经历建炎南渡，他的词作风格从婉约转向了豪气，充满了对家国时局的悲慨和收复失地的志向。在55岁时，效仿北齐颜之推《颜氏家训》的意旨撰写《石林家训》，传承叶氏家族的训导，鼓励后人修身治学、尽忠报国。石林家训
清光绪三十年至宣统三年叶氏观古堂刻本
（南宋）叶梦得 撰
叶梦得训诫后代之作，包括忠孝、好学、修身养性等，如“凡吾宗族昆弟子孙，穷经出仕者，当以尽忠报国而冀名纪于史，彰昭于无穷也”、“不至于性命不足以谓之好学”、“将欲慎言必须省事，择交每务简静，无求于事，会则自然不入是非毁誉之境”。袁黄（1533—1606），初名表，后改名黄，字庆远，初号学海，后改了凡。浙江嘉兴府嘉善县人，明代思想家。自幼博览群书，精通天文、地理、历书、兵法等。万历五年（1577）曾因策论违逆主试官落第，至53岁才中进士，为官勤恳爱民，惠政救灾，还曾立下援朝抗日战功，后因卷入“京察之争”被罢黜，归隐山林，建藏书楼，闭门著述。袁黄平日喜静坐参禅，最早倡导刊刻《嘉兴藏》（即《径山藏》）。总结不同人生阶段经历写成《了凡四训》训示其子，其中关于劝善思想在后世影响深远，对人们如何践行道德规范也颇有实践指导意义，是优秀传统文化瑰宝。训子言
影稗乘本
（明）袁黄 撰
即《了凡四训》。袁黄从立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个方面总结的人生经验。俞樾
俞樾（1821—1907），字荫甫，自号曲园居士，湖州德清县人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。曾任翰林院编修、河南学政等职，后被曹登庸弹劾罢官。此后潜心治学四十余载，主要研究经学，旁及诸子学、史学、训诂学，乃至戏曲、诗词、小说、书法等，涉猎广泛，博采众长，著《春在堂全书》，被时人誉为“九霄文星”。门下弟子有章太炎、徐琪、吴昌硕等。他一生很好地诠释了俞氏家风：主导诗书传家、德厚流光，不重功名利禄、重勤奋治学。后代也多有建树，如编写《清史稿》的俞陛云、近现代学者俞平伯等。俞樾贺寿诗横幅
纸本
清代
画心纵22.8厘米，横75厘米
此为俞樾为朱森庭七十大寿时所作贺诗。全文：“八月日躔寿星次，是岁补行庆科试。而君七十正称觞，如此良辰天所赐。惟君少壮负长才，历受群公赏识来。为是文襄亲劝驾，故携琴鹤到苏台。苏台官辙仍留沪，万口争传仁者武。埋骨能安东郭墙，责言甘兴西邻忤。老夫往年游春申，与君相遇还相亲。机器同探钺厂胜，芒鞋借踏洋场尘。一诗今向尊前侑，却好桂花香满袖。我长于君十二龄，愿教同亨期颐寿。森庭明府七十大庆，赋此为寿，即希吟正。曲圆俞樾时年八十有二。”丁氏兄弟
丁氏兄弟皆为清代著名藏书家，钱塘（今属杭州）人。哥哥丁申（1829-1887），原名丁壬，字竹舟，号礼林；弟弟丁丙（1832-1899），字嘉鱼，号松生，又号松存。他们出身家境富裕的乡绅家族，自其曾祖父起便酷爱藏书、考究古籍，两兄弟家中建有藏书楼“嘉惠堂”。秉承“耕读传家、乐善好施”的家风，丁氏兄弟热心公益事业，抢救并补抄文澜阁《四库全书》的事迹成为光照千古的伟大功绩。他们还开办近代纱厂，组织涵盖几乎所有公益事业的“杭州善举联合体”，以浩瀚的书生情怀为近现代文化和社会事业作出了巨大贡献。武林藏书录
清光绪二十六年钱塘丁氏嘉惠堂刻武林掌故从编本
（清）丁申 撰
本书详记杭州地区藏书史实，其中记录文澜阁《四库全书》收藏始末、书院学馆藏书史以及74位藏书家史实。
结语
每当我们为人生的选择而迷茫时，不妨深深回望历史，那些令人困惑的是非题，早已有人用生命为我们写下了答案。“大贤秉高鉴，公烛无私光。”这些出自浙江的历史名人将“清廉”二字的深意阐释得淋漓尽致。他们虽身处不同的时代、不同的领域，却有着同一份高尚的冰心，同一种信念的追求。在每个人的短短几十载的生命跨度里，他们用自己独特的力量扬起清正之风，在代代传承中给许多人带来了榜样和力量。这股清风，富贵名利无法将其转移，时代更迭无法将其改变。让我们继续接力，让“浙风廉韵”永远吹拂大地。浙江图书馆
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