发布时间：2024-07-30作者：来源：点击： 次
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来源：文博圈（ID：wenboquan01）
7月26日，苏州博物馆“中国古代文明”系列第二展——“东周时期的洛阳与苏州”特展，在苏州博物馆本馆启幕。
展览聚焦革旧鼎新的东周时期，在历史时段中与正在苏博西馆展出的“世界文明史”系列第三展——“亚述之王：亚述巴尼拔”相互呼应。当东周天子乘坐六驾马车巡视河洛时，在亚洲的另一端，亚述王或许正驾驶战车驰骋在新月沃土之上。
彼时，中华文明与亚述文明虽因山海绝隔，未曾有过直接交流，但两大文明同时存在于大陆两端，同样伟大，而又各成体系。两展同时推出，一东一西，让观者既见江南，又览世界。
本次特展依托洛阳、苏州两地历年考古发现与研究成果，通过“踏墟寻城”“朝周问礼”“兴兵征伐”“万殊归一”四个主题单元，从城市考古、礼乐、军事、融合等方面，梳理中原与吴地之间交融共生的发展脉络，再现中华多元一体格局演进的历史进程。
展览遴选近240余件/套文物，不仅苏州博物馆藏与洛阳博物馆藏的两柄“吴王夫差剑”实现史诗合璧，第三批禁止出境文物——三国朱然墓出土彩绘季札挂剑漆盘，也将限时返回季札故里苏州。
吴王夫差剑 洛阳博物馆、苏州博物馆藏
彩绘季札挂剑图漆盘
马鞍山朱然家族墓地博物馆藏
所以，这个暑假，苏州博物馆本馆将同时有三件禁止出境文物展出——银杏木四大天王像内木函、秘色瓷莲花碗和季札挂剑漆盘！（苏苏真的有全心全意在接待大家）
一 踏墟寻城
本次特展以“剑”为题引，围绕两柄“吴王夫差剑”展开叙述。两柄剑跨越时空重重阻隔，万里流转，见证了东周时期的交流与碰撞。
01 剑出河洛
1991年，洛阳考古工作者对王城东北部的一批东周墓葬进行了抢救性发掘。吴王夫差剑的惊世发现让在场的所有人都兴奋不已，但随之而来的，是对吴地之剑如何流转至周王城的更多讨论和疑问。
吴王夫差剑 苏州博物馆藏
吴王夫差剑 洛阳博物馆藏
02 王城寻踪
洛阳位于周朝疆域的中心，地势险要，农业发达。西周灭亡，平王仓促东迁洛邑，在涧河两岸因天材，就地利，遵循周朝的礼制规范营建王城。
东周王城王陵区分布示意图
王城北依邙山、南傍洛水，城市平面略呈方形，城内分布宫殿区、粮窖区、手工业作坊区、陵墓区四大功能区。
铜齿轮 洛阳博物馆藏
先民在长期实践中已掌握了滑轮、齿轮等的性能或力学原理，制成了用来提举、搬运重物的简单机械。
“王作”青铜鬲 洛阳博物馆藏
铜鬲出土于目前发现的东周王陵内唯一的“亞”字形大墓，器身铸有铭文，清晰的“王作”字样，说明这是天子的使用器。
陶质地下水管 洛阳博物馆藏
透雕四龙纹铜方镜 洛阳博物馆藏
二 朝周问礼
先周泰伯奔吴的远古传说，是吴地与中原之间历史记忆的最初诠释。问礼中原，融入诸夏，成为几代吴王共同的政治目标。吴王寿梦即位之初，曾赴洛阳王城朝见周天子，请教诸侯礼乐，发出“於乎哉，礼也”的慨叹。
吴公子季札出访中原，挂剑徐君之树的典故，也印证了中原礼乐文化对吴地的深远影响。
彩绘季札挂剑图漆盘
马鞍山朱然家族墓地博物馆藏
“季札挂剑”的典故，是中国文学、绘画领域的经典创作母题，季札信必由衷的道德风范也因之千古传颂。
01 器以藏礼
青铜礼器作为礼的物化形式，被周代贵族广泛用于祭祀、宴飨、征伐及丧葬等礼仪活动中。东周时期，青铜礼器逐渐挣脱原有束缚，开始向平民化、实用性方向发展。
错金银带流铜鼎 洛阳博物馆藏
双龙首包金银带钩 洛阳博物馆藏
东周时期的带钩形式多样，纹饰瑰丽，鎏金、贴金、错金银等工艺，与当时流行于青铜器上的纹饰工艺相契合。
蟠螭纹青铜盉 洛阳博物馆藏
02 以礼入俗
战国早期，社会剧烈变革，中小贵族开始使用仿铜陶礼器或原始瓷器代替青铜礼器，从器型、纹饰到装饰细节，均忠实模仿青铜礼器。
彩绘蟾蜍双鱼纹陶盘 洛阳博物馆藏
东周时期的彩绘陶器，往往是在一件器皿上使用多种色彩，用色大胆，构图对称平衡，装饰性很强。
彩绘夔龙纹陶鼎 洛阳博物馆藏
03 纳乐于礼
礼与乐在东周时期充分结合。此时乐器以青铜、石质类最多，常在国家祭祀、宴乐等庄重场合演奏，时称“金石之音”。
洛阳伊川徐阳墓地出土铜编钟
洛阳市考古研究院藏
洛阳伊川徐阳墓地是2020年全国十大考古发现之一，其中的器物组合具有典型的周文化风格。
石编磬 洛阳博物馆藏
04 行礼以玉
东周时期，玉器已然成为礼制和最高伦理的物质载体，在文化意义上开创了以玉喻德的时代先河。这一时期，丧葬用玉日趋完善并逐步升级。
玉覆面 洛阳博物馆藏
玉器的使用大致分为“礼玉”“葬玉”和“佩玉”三种。古人曾认为玉能防止灵魂出壳，使尸体不腐。
谷纹玉璧 洛阳博物馆藏
东周时期，璧、圭、璜等礼玉仍继续制作使用。玉璧在祭祀时被使用来祭天。
龙形玉佩
洛阳博物馆藏
玉耳勺
洛阳博物馆藏
三 兴兵征伐
时至春秋，“礼乐征伐自天子出”的一元化军事领导体系业已崩解，居于洛阳王城的周室军队就其规模、能量均大幅缩小，所谓“王师”已成虚名。
01 乘驾启行
西周至春秋时期，兵车成为军事编制的核心，拥有战车的数量体现了诸侯国的军事实力。其后演变发展出乘舆及车马殉葬制度。
错金银卷云纹青铜軎 洛阳博物馆藏
軎（wèi），这种直筒状的铜帽，被套在车轮外的轴头上起保护作用。軎上有軎孔，可以插入长条形的车辖，使其固定。
青铜铃
洛阳博物馆藏
错金银青铜泡饰
洛阳博物馆藏
骨镳 洛阳博物馆藏
马镳（biāo）常与马衔成套出土，驾马之人通过缰绳来控制衔镳，达到改变马匹前进方向的目的，成语“分道扬镳”便出于此。
02 兵锋剑影
战争升级也推动青铜兵器冶铸技术发展到鼎盛阶段。吴地兵器在兵器铸造史上拥有重要地位，其铸造水平远超同时代各诸侯国。
箭镞 洛阳博物馆藏
春秋时期，弓箭性能显著提高，成为战争中重要的远射兵器。“射”也是周代贵族的“六艺”之一。
虎内带銎铜戈 洛阳博物馆藏
鎏金菱形纹剑 苏州博物馆藏
四 万殊归一
在“礼崩乐坏”的表象下，各诸侯国为争霸纷纷变法图强，社会结构剧烈变动，手工业与商业蓬勃发展。伴随着诸国疆域的此消彼长，“华”“夷”之间的界限日渐淡化，追求统一成为了历史的主流。
01 仓廪丰盈
金属农具的广泛使用和牛耕技术的逐步推广，促进了农业上的深耕细作，大型水利工程的修建、土地和赋税制度改革、劳动力扩充，进一步推动了粮食产量提高。
铁斧 洛阳博物馆藏
02 百工向荣
迫于战争导致的生存压力及稳定政权的需要，各国先后采取系列改革措施。青铜冶铸、制陶、玉石雕刻等手工业运营更为规范，冶铁和玻璃制作等新技术的出现丰富了生活器用的材质，呈现出百工兴盛、百业繁荣的勃发气象。
嵌玻璃珠山字纹铜镜 洛阳博物馆藏
铜镜背面的山字纹中间镶嵌了18颗蓝、白色蜻蜓眼玻璃珠，见证了2000多年前的先秦时代，亚欧大陆两端的交流。
蜻蜓眼玻璃珠 洛阳博物馆藏
03 泉聚四方
“泉布”即为货币，东周时期金属铸币正式取代贝等实物货币的地位，形成了以布币、刀币、楚币、圜钱为代表的四大货币体系。周王室所在的河洛一带，四方铸币广为流通，成为全国的商业贸易中心。
双孔玉贝币
洛阳博物馆藏
铜贝币
洛阳博物馆藏
吉-空首布
洛阳博物馆藏
魏国“安邑二釿”平首布
洛阳博物馆藏
刀币
洛阳博物馆藏
魏国“垣”字圜钱
洛阳博物馆藏
秦国“半两”钱 洛阳博物馆藏
展览最后，方孔圆形、字如其重的秦“半两”成为特展的最后一件展品，世界线收束，“以秦币同天下之币”成为了东周时代终结的最直观历史注脚……
“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史。”
盛夏时节，苏苏邀您来苏博本馆，共同回溯中华民族融合形成的初期阶段，一起见证中原与吴地间交融回响的礼乐华章。
展览最后还设置了“下一站，亚述”体验区，展厅变成地铁“车厢”，大家可以“上车”感受“亚述之王”氛围~
西馆已免预约开放，看完东周展，观众们也可以真的乘坐地铁直奔西馆，继续参观“亚述之王：亚述巴尼拔”特展，了解东周同时期的世界。
东周时期的洛阳与苏州
展览时间
2024年7月27日 - 10月17日
展览地点
苏州博物馆本馆（东北街204号）
负一层特展厅 二层书画厅
图文来源：苏州博物馆（学术科研部 媒体中心）
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[ 文/编 《弘雅书房》
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