我们如今所看到的《海经》文本，其实有点像是在进行 “看图说话”。也就是说，《海经》最开始是先有了图画，后来才有了文字。我们现在看到的这些文字，就是对图画上内容的记述和解释。

海外经参考地图

（图中形象来自哈佛大学汉和图书馆藏 山海经.十八卷.

郭璞注.蒋应镐绘图.明崇祯时期刊本.）

海内经参考地图

（图中形象来自哈佛大学汉和图书馆藏 山海经.十八卷.

郭璞注.蒋应镐绘图.明崇祯时期刊本.）

《山海经》中，“海”是与“山”并列的重要地理概念，它不仅指现实中的大海，更是一种神话地理空间的边界与神秘来源。

东海在《山海经》中被常用描述为阳升起地点，传说有十个太阳轮流从东海升起，照耀大地。东海还是神灵的门户，它连接着人间与神域的重要通道。仙岛之域：蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山也浮于东海之上。

但直接以东海为主题的绘画作品几乎没有，不过画水总要画山，所以可以直接去到仙山之地观水。

清代 袁江 蓬莱仙岛图轴 160×97cm 纸本设色 北京故宫博物院

如袁江的这幅蓬莱仙岛图，所绘楼台殿阁，古树环绕，散缀于山石巨岭之间。画中的海水，可推测为东海之水。

“蓬莱仙岛”是中国古代神话传说中的“海上神山”，岛上的宫殿建筑全用黄金白银盖成，奇花异草、珍禽怪兽不计其数，更是藏有“不死之药”。此图就是袁江以这些古代神话传说为题材，加上自己的艺术想象而构思创作的仙山仙境。

作者在描绘这座海上仙山时，着重突出了云烟缭绕的仙境氛围，精美细致的楼阁、雄奇伟岸的山石与烟涛微茫的大海烘托出画家理想的生活境界，令人悠然神往。

清代 佚名 蓬莱殿避暑

39.8cm×327.3cm  绢本设色 弗利尔美术馆

明代 冷谦 蓬莱仙奕图 29.6cm×100.2cm 弗利尔美术馆

这两幅蓬莱殿避暑处观赏到的海水同样可推测为东海。如果蓬莱的东海看厌，可切换到瀛洲看看东海海水。

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