民族文化的多样性造就了广西各地丰富多彩的元宵节文化。首先在食物上，就有不小的差异。
不少地方人们元宵节吃汤圆，而在上林、靖西等地，人们有吃油团的习俗，有的地方也称为煎堆、油堆等，也是小圆球形儿，表达大家对团团圆圆的期望。此外，在天等、德保、邕宁、马山等地的壮族人民在元宵节吃大粽。
即使是汤圆，也是各形各色，除了常见样式，还有拇指大小的无馅汤圆，以浓浓的红糖姜汁煮开，吃着暖身又够劲儿；还有的地方汤圆有拳头那么大，不爱的人吃一个也嫌多，但是对于喜爱的人来说，四五个一碗装的是满满的幸福感。
元宵节最隆重的活动就是灯会。俗云：“三十晚的火，十五夜的灯”。广西的灯会盛行于清末、民国间。新中国成立前，灯会以桂林、梧州、桂平、玉林、钦州等地最为兴盛，尤以桂林的“龙灯出游”最为壮观。近年来，南宁地区元宵灯会很盛行。
在客家话中，“灯”“丁”同音，挂灯意即挂丁，于是，元宵花灯又具有了这样的民俗意蕴——象征子嗣繁衍、人丁兴旺。在客家人聚居地区，凡上年添有男丁的人家，必于元宵或前几日挂灯。梧州岑溪地区也有这样的习俗。
在广西隆林各族自治县，人民酷爱踩风车活动，以每年的元宵节、三月三、六月六最为热闹。当地人们身着民族盛装，有的踩上风车一显身手，有的呐喊助威，还有的在人群中相看心上人。从最初的求子求福，踩风车活动在当代成为了青年男女交谊的渠道。在踩风车时，青年男女可显示自己的踩车技艺，常耍的技艺动作有单手吊圈，双手吊圈、360度翻杠、座立吊板等。“壮族打扁担”在壮语中又称“打鲁列”和“谷朗”。起源于古代壮族先民“打舂堂”活动。“打舂堂”即是舂米，壮族人民每年收割新稻要举办尝新节，舂新米、做新饭，祭祖祭鼓神，然后大家尝新米，以祝贺丰收。唐代刘恂《岭表录异》中有这样的记载：“广南有舂堂，以浑木刳为槽，一槽两边，约十杵，男女间立，以舂稻粮。敲磕槽舷皆有徧拍，槽声若鼓，闻于数里。虽思妇之巧弄秋砧，不能比其浏亮也。” ▲唐·刘恂《岭表录异》清同治十三年（1874）刻本古代壮族原先用舂米的木杵和木臼作为工具娱乐，每到元宵节必跳舂堂舞，后来觉得木杵木臼过于沉重，不便于搬运，就改为扁担替代，后来又以扁担击打凳子，演变形成现在的“壮族打扁担”。舞时每人各执一条扁担，围于一条长凳两边，按传统的点子节奏，互相击打。这是古代壮族人民舂米劳动的生动写照。
▲加方扁担舞 黄羽/摄
在桂西一带的马山、都安、武鸣、上林、忻城、平果等县的山区里，一直保持着这一习俗。每逢节庆之日，打舂堂便成村村寨寨，壮、瑶人民自娱自乐的表演节目，以春节最为热闹。每年的正月初一至元宵，人们盛行打舂堂之乐，祈愿五谷丰登。
在“百节之乡”融水苗族自治县，这里的苗族坡会有着100多年的历史，并形成了颇具规模的系列坡会群，是国家级非物质文化遗产。
从正月初三到正月十七，苗族群众每天四处赶坡，热闹非凡。
在众多的坡会中，最具影响力、最有代表性、规模最大的坡会当属正月十六的“香粉十六坡”和正月十七的“安陲十七坡”。
▲图/陆莲 摄影
香粉十六坡，又称为香粉古龙坡会。每年农历正月十六日，附近数十里的苗族男女身着民族服饰，拿着芦笙，牵着马匹，结伴赶往古龙坡。坡会活动丰富多彩，芦笙踩堂、舞龙耍狮、斗马斗牛、斗鸟斗鸡，接连不断，营造浓浓的节日氛围。“安陲十七坡会”的最大特色是古老神秘的芒篙，因此又称“安陲芒篙节”。芒篙节上，脸戴芒篙面具，身披芒草的青年，在芦笙队的引导下，跳起神秘的芒篙舞，气势震撼。“唱采茶”是桂南广大农村的60、70、80们的集体记忆，除了在元宵、中秋时节，农闲时，有的人家会请来“采茶团”唱上十天半个月。在村里最宽敞的禾塘（晒谷场）搭起戏台子，天黑一开场，全村的男女老少都围到了戏台前……在那个花五毛钱就能称一袋瓜子边嗑边看戏的年代里，“唱采茶”可是“大新闻”。
随着娱乐方式越来越丰富多彩，现在平常已经很少见了。在玉林博白、防城港、钦州等地，还有一些著名的采茶戏团，在钦州市区，每逢元宵节都有几场“唱采茶”。
桂南采茶戏于明代从江西传入，到了民国期间，逐步发展成熟，成为中国戏曲史中一个独特剧种。根据衬词的特点，又叫“吁都呀”。采茶戏最初以采茶活动为主要表演内容，内容多为种茶、制茶的劳动过程。后来渐渐加入其他日常生活元素，唱腔古朴婉转，发音以白话为主，也有客家话和地方话，地方特色浓郁。
“八音”之称可以追溯到上古时代，《尚书》中就有多处典故，当时指的是金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类以不同材料制造的乐器，也泛指音乐。这里的“八音”说的是广西各地流行的民间器乐合奏形式。在桂南壮族聚居地，春节元宵期间，秧歌、高跷、舞龙、舞狮等活跃于乡镇村街，都离不了八音伴奏。
各地的八音所用乐器或有差异，常用的有唢呐、马骨胡、土胡、葫芦胡、三弦、竹笛、锣、鼓、钹等。既有土生土长的乐器，如马骨胡，也有吸收其它民族的乐器。在玉林地区，主奏乐器是唢呐，最常见的配置为“唢呐两只，大锣、大钹、小锣、板鼓各一件”。当地人民在元宵佳节、婚娶、祝寿、祭祖等风俗活动中经常请八音演奏。又如桂南壮族八音，主奏乐器也是唢呐，有大、小两种，民间俗称“大角”或“大笛”，此外，还有一种本地的小唢呐，状语称“比咧”。
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