国外，逢年过节走亲访友都有送书的习惯。一本好书、一束鲜花或本士者一瓶葡萄酒，往往是最温馨的礼物。但是，在中国却很少有人把图书作为礼物，甚至在许多地方给亲友送书是有所忌讳的，因为书与“输”同音。
然而在中国台湾，却有一位著名的学者竭力倡导送书，明确提出“读书不输”。他就是著名的出版家和阅读推广人高希均先生。
高希均先生也是我非常敬重的朋友和师长，也为他的阅读理念和推广阅读的行动而感动。那时，他已经在台湾倡导“酒柜变书柜，餐桌变书桌”“自己再忙也要读书，收入再少也要买书，住处再挤也要藏书，交情再浅也要送书”的“新读书主义”。2011年，有幸和他一起参加“苏州阅读节”的活动，并与他同台演讲，为阅读呼吁。后来又多次与他在北京、台北等地见面，交流阅读观点，相谈甚欢。
只要能够给人带来新知和启发，让人产生趣味和共鸣，就是一流书，就是好书。《读一流书，做一流人》是高希均2001年出版的一本书的书名，也是他的阅读理想。他指出，当代社会面临着竞争力、生命力和凝聚力的严酷挑战，作为一名知识分子，千思百虑所能想到的还是回归到基本面——“好好读书，好好做人，好好做事”，把读书、做人与做事结合起来，就能够成为提升社会的一个“新风潮”。作者倡导大家要读一流书，那么究竟什么才是一流书呢?作者认为，一流书就是“好书”，不论作者是国内的还是海外的，是原著还是译著,也不论是文学、科学还是历史书籍，只要能够给人带来新知和启发，让人产生趣味和共鸣，就是一流书，就是好书。具体来说，有八条基本标准：一句话，一流书，就是传播真善美，给人启迪与帮助的好书。具有这些特点的好书，自然会拥有魅力、说服力，自然会让人产生“无法拒绝阅读的诱惑”。 那么，什么是一流人的标准呢?作者指出，在他自己的教学生涯里，曾经非常欣赏那些成功的人士，佩服那些知识渊博的学者，更是被那些才华横溢的人所倾倒。但是，真正最令他心向往之的是“一流人”。作者指出，具有这种特质的人就是现代社会中的“君子”,也就是他所提倡的“一流人”。更概括地说，一流人就是要“把书读得好，把人做对，把事情做完美，把大爱来分享”。要做一流人，首先要读一流书。“如果坊间有再多的好书，自己有很多的原因没有阅读，那么二者无法交集的后果，就是好书会变得孤独，自己会变得庸俗。”因此，他希望人们在知识经济的大环境中不断地阅读，在学习世纪的大环境中不断地学习，要坚信：阅读和学习应当是一个人终身的承诺。一流人是建设一流社会的基础和关键。一流社会是以人的品质为根本，以人的福祉为核心，以人类幸福的提升为共同目标的。在这样的社会，人们，尤其是年轻人需要有大的格局，即能够“对历史与文化有热情，对传统与伦理有温情，对本土和异乡有感情”,这就需要努力培养专业技能、伦理道德、人文关怀和社会良心。作者指出，人生学习的起点是读一流书，人生历练的过程是做一流人，人生奉献的高峰是构建一流社会。因此，在所有的自由中，要坚持“读一流书”的自由；在所有的选择中，要坚持“做一流人”的选择；在所有的努力中，要坚持“构建一流社会”的努力。而在所有的决定中，“坚持”是最难的事情。 宋代赵恒有一首著名的《劝学诗》:“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门无车毋须恨，书中有马多如簇。娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。”这样以功利为目标的阅读，曾经是封建社会的主流阅读观，让许多学子堕入其中不能够自拔，我们不妨称之为“旧读书主义”。在今天，这种“旧读书主义”虽然没有太大的市场，但是升学主义与考试主义仍然有很大的市场，读书的工具化与世俗化现象仍然存在。所以，作者倡导的“新读书主义”,就是不要消极地从“苦”读书中得到“新”乐趣，而是能够全面改变对读书的心态，下决心告诉自己：“不再为应付考试而读书；不再为应付就业而读书。”减少了读书的强迫性，也就增加了读书的宽广性。因此，“新读书主义”者，就要努力通过全方位的阅读，使自己、家人、同事和朋友成为一个全方位的现代人。为此，作者提出了“新读书主义者”需要身体力行的四个基本主张：同时，作者也明确告诉社会各界“新读书主义者”的“识人”秘诀：在《爱书如命》一文中，作者深情地写道：人生的终点不是死亡，而是与书绝缘；人生的起点也不是诞生，而是要从“爱书如命”那一刻算起。“做一个爱书如爱生命的人，必定充满希望。”在《阅读，终身的承诺》一文中，作者进一步阐明了他的“新读书主义”主张。如“抖落一身庸俗，做一个有气质的读书人”“书柜代替酒柜，书橱代替衣橱，书香代替酒，书桌代替牌桌”“远离知识就是走近无知”“送‘书’不‘输’”“人生最大的凄凉，莫过于退休的时候，才猛然发现自己还没有认真工作过；人生最大的悲哀，莫过于临死的刹那，才发现自己从未与书为友”。也因为如此，作者把“与书相伴，无怨无悔；与书结缘，有情有义”作为自己对阅读的终身承诺。40多年前，台北敦南有一家24小时不打烊的诚品书店正式开张，曾经成为许多读书人心仪之所，也是我每次到台湾必到的地方。受这一事件的启发，作者在1984年撰写了一篇题为《造一座知识不夜城》的文章。在这篇文章中，高希均畅谈了他的阅读推广梦想。他说，对于艺术家来说，画室是他放射生命火花的盆栽；对于科学家来说，实验室是他探索真理的世界；对于读书人来说，书是最需要拥有的资产，而书房就是他们孕育知识的天地。 所以，他的梦想就是那个建造一座知识的不夜城，“它不是消夜的地方，也不是通宵达旦寻欢作乐的处所，而是一座二十四小时开放的图书馆。”人们在任何时间都可以进入这座宝库，集天下的财富于一身。这里的人不会受人嫉妒，只会受人羡慕。这里的人不怕遭受抢劫，只会担心自己在知识上是否一贫如洗。作者构想的这座知识不夜城，有五个特色和两项限制，五个特色分别是：第三，有特殊的图书室：儿童图书、盲哑图书、音乐图书、视听室等；第四，除了书库、阅览室，还要有小型讨论会议室、文化沙龙、吸烟室等，并举办演讲与艺文活动；第五，提供讲究的座椅、光线、色调与空调。不要“苦”读书，而要读书“乐”。两条限制是：一是图书馆中没有一本升学指南或应付任何考试的入门书；二是不希望任何人利用这个设备，来准备升学或考试。作者希望，在这座知识不夜城中，每个人都不要计较“今天的实用与明天的回报”，不要把他当做追求名利的地方。在这里，可以无拘无束地读书，读自己一直想读而没有时间读的书，读与工作不相关的书，甚至读自己都不知道为什么要读的书，“把自己变得少一分功利，多一分气质。”虽然诚品书店最终还是“打烊”了。但是，作者心中的知识不夜城却一直亮着灯。我曾经在北京和台湾见过高希均团队“三驾马车”中最具传奇色彩的人物林天来。他曾经是花莲女中的一名工友，负责修剪花草树木、清洗厕所和游泳池，以及其他勤杂事务。1986年，高希均为他撰写推荐序言的《乐在工作》一书向台湾地区发起征文比赛。林天来的文章获得了头等奖。高希均先生借到花莲演讲之机，专门看望了林天来，邀请他加盟自己的公司。结果，林天来从仓库管理员、发行员开始做起，一直做到总经理，在为“天下远见”的大厦添砖加瓦的同时，也成就了他自己。 林天来在和我交流的时候，仍然不忘传播高希均的阅读理念。他说：上学是为了开心而不是为了升学，读书是为了幸福而不是为了赚钱。现在的教育完全扭曲了孩子的灵魂和生活，许多人一直到大学里也没有养成读书的习惯。为此，他们发起了为边远落后地区的孩子捐赠图书的活动，除了自己出资以外，还在许多公共场合设立了捐款箱，号召大家“认养”落后地区的小学，为每个班配备一个书柜，为学校装备一个图书馆。2000年和2001年，高希均和团队先后开办了“93巷人文空间”和“天下远见读书俱乐部”。那是为读者提供的可静思、阅读、谈话、学习的场所，更是一个知识激荡的磁场和传播进步观念的沙龙。如今，“93巷人文空间”已被认为是台北的人文新地标。拥有数万名会员的“天下远见读书俱乐部”,则通过主编选书导读会、“新读书主义”系列演讲等活动，分享彼此的感动与收获。“读好书”已不再是一种向往、一种承诺，而是成了一种实践、一种推广。
2002年和2004年，他们又先后创办了《小天下》与《30杂志》。前者以少年儿童为对象，希望通过引导他们阅读优良的图书，使他们变成卓越的未来公民。后者则为30岁左右的年轻人度身定做，为他们整合多元化的既前瞻又实用的工作、理财、生活和进修的信息与分析，全面拓宽知性视野，从“三十而立”到“三十当家”,全方位为事业成功、理想实现、人生圆融作准备。就这样，50多年来高希均和他的团队一直孜孜不倦地在建造一座真正的“知识不夜城”。“读书不输。读书一定强”。他用自己的故事告诉我们：写书不输，编书不输，出书不输，读书不输，卖书不输，买书不输，送书不输，藏书不输。 王蒙先生在推荐语中写道：“这本书里有经验和智慧，更有一种信仰、追求和爱。它信仰、追求，尤其是爱真理、知识和书籍。这是我们多么需要、多么渴望的一种精神啊。”是的，阅读救自己，通过阅读把自己从苦难和狭隘中救出来，通过阅读让自己从迷茫和困惑中走出来，通过阅读让自己变得更为强大、更为智慧，正是阅读的意义和价值所在。
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