引导观者视线自然移向画面重心——友人的居所或相聚的场景。

访友之趣，尽在途穷见舍的欣然。画家以曲折幽径为引，竹影掩映处，茅檐半露，似含温情相候。行旅者沿溪过桥、穿林拨叶，跋涉之劳皆在望见扉门一刻化作欣然。

此处不仅是友人居所，更是心灵的归处——远山为屏，清溪为伴，一隅草堂便成天地。画中路径蜿蜒，实则暗喻知交相会的殷切；柴扉半开，恰似主人闻声出迎的默契。当视线随幽径停驻于扉前，山水之远与情谊之近，终在此刻圆满相融。

历代题跋：1.题签，本幅，楷书。唐棣松岩访友。2.题跋，赵秉冲，对幅，行楷书。奇松盘绕径欹斜。缓步同寻隐士家。罇榼携来佐清供。豆棚藤架话桑麻。唐棣松岩访友。

“幽径迎扉”这一意象在中国古代文人墨客心中，承载着丰富而深远的象征意义，它凝结了文人的精神追求、审美理想和人生哲学。

古代文人常沿着幽径去拜访友人，这条小径便象征着求知问道、寻求精神启迪的旅程。精准的人物刻画使静态画面充满动态的叙事感，观者仿佛能听到主客之间的寒暄对话，感受到久别重逢的喜悦或惺惺相惜的默契。

马远，山水取法李唐，能自出新意，下笔严整遒劲，用焦墨作树石，枝叶夹笔，多横斜曲折之态，石皆方硬多棱角，运用大斧劈皴及钉头鼠尾皴。

构图别具一格，人称“马一角”。楼阁大多运用界画而加衬染，极其精明。又工画水兼精人物、花鸟，有轩昂闲雅气象，后人将其与夏圭并称“马夏”。

作品最动人处，在于将“抵达的瞬间”凝固为永恒：

柴扉将启未启，

访客驻足阶前，

窗内人影依稀，

一切停驻在情感浓度最高的临界点。

这并非叙事的中断，而是邀观者以自身生命经验接续画面：“幽径迎扉”终成一座桥梁：连通过去文人与当下观画者，共享那份“在浩瀚宇宙中，终有人为我留一盏灯”的深心安顿。

赵雍（1289—约1360），元代书画家。书画继承家学，擅山水，尤精人物鞍马，亦作界画。

一个了然的眼神，

一个会心的微笑，

一盏新沏的清茶氤氲的热气，

已胜过万语千言。

那份“终于到了”的踏实感，充盈于室，无需赘述。

画面构图半边取势，严谨工细，柳条袅依，梅树含苞待放，画一文人骑在马背上，徐徐前行，回首低语。

前有一仆人带路，后有仆人二个，一个负箧，一个挑担，紧紧跟随，四人正欲过桥。远处水榭内，二高士对谈甚欢，后面有仆人拱手扶侍。远山若隐若现，河内罩网捕鱼。

“跋涉之劳化作欣然”的瞬间，

实为道家“心斋坐忘”的具象化：

当行者望见茅檐时，

身体的疲惫被精神归处的喜悦消融，

恰如陶渊明“托身已得所，千载不相违”的顿悟。

柴扉轻启的瞬间，友人素袍广袖的身影已含笑立于门前。他未及拱手，眼底先漾开温润的流光，仿佛幽径上每一枚青苔、每一折山石蕴藏的跋涉之苦，都在此化作云烟。

高岑，早年学朱翰，后学蓝瑛，所画平实，晚乃以己意行之 。善山水及水墨花卉，写意入神。

半角茅檐的“藏笔”制造悬念，比全景敞露更富诗意：

如王维《山水论》“远山不得连近山，远水不得连近水”，以碎片暗示整体。

禅室倚中峰，禅心何所从。

焚香披梵筴，展具拜慈容。

绿借窗前竹，清分谷口松。

柴门常不掩，时有白云封。

右云庵禅师号诗并写图意。

万历壬寅中秋前六日，石门山人宋旭初旸写于弁山之法华兰若，时年七十有八。

宋旭，〔明〕字初旸，号石门、石门山人，崇德(今属浙江桐乡市)人，因家住石门(崇德在清代前称石门，即现崇福镇)遂以为号。喜游览，善诗，学画于沈周,工山水，宗巨然法，兼长人物。所画山水高华苍蔚，峰峦树林苍劲古拙，巨幛大幅信手拈来，亦颇有气势。

王谔(1462—1544)，字廷直，号东原子。幼好读书，酷爱绘画，每见山水、花鸟、虫兽和人物等，记于心，绘于画。

早年启蒙于萧风，后力学唐宋名家，尤着意南宋院体画家马远、夏圭的山水画，反复临摹，自创新意。

主张“画以笔力墨气为本，笔墨相兼乃成名笔”。

晚年画益神妙精超，为明代宫廷画名家之一。所作《溪桥访友图》得清帝乾隆题咏赞赏。

沈颢，工诗文，书法真、草、隶，无所不能。山水近沈周，晚年笔墨挺秀，点色清妍，深于画理。

乍见瞬间，胸中似有千叠浪涌，

是思念得偿的狂喜，

是历经跋涉的释然，

是高山流水终遇知音的慰藉。

古时多隐者高士，他们看破世事红尘，不争功名利禄，只愿高卧山林作逍遥游，来往的多是情趣相投的挚友，不避山高水长，不惧严寒酷暑，烹茗煮茶，诗酒酬唱，不胜欢洽。

戴进（1388—1462），山水师法马远、夏圭，中年犹守陈法，晚年纵逸出蹊径，卓然一家。所作雄俊高爽，苍郁浑厚，用笔劲挺方硬；画人物笔法娴熟，顿挫间风度益著；所作花鸟、虫草亦饶有生意，为“浙派绘画”开山鼻祖。

本单元聚焦“幽径迎扉”核心意象——以建筑为媒介的相聚仪式感，描述了友人的居所，相聚的场景以及主客相逢把酒言欢的场面。当友人的居所最终显现，建筑便从物理空间升华为心灵契约的实体印章。柴门轻启时，山水行旅戛然而止，而另一场关于诗、酒、道的漫谈，正随茶烟缓缓升起。

结语

当我们追问“云为何停？屐向何寻？”时，已然踏上自己的心灵访友之旅。

山水意境作为访友图的基调，其重要性不言而喻。文人画家将友人的居所描绘在深山之中，并非单纯写实，而是文人"小隐于野"理想的表现。将高山溪瀑直接表现为"文人的精神世界"，使自然景观与人文情怀融为一体。

访友图中的路径，无论是蜿蜒山径、独木小桥还是溪中踏石，这些连接访者与被访者的通道都具有强烈的象征意义。艺术家通过各种绘画语言，将人际交往中的情感转化为可感知的艺术形式，堪称一首"视觉抒情诗"。这类作品融合了文人对理想生活状态的向往，对知音难觅的感慨，以及对自然与人文和谐共生的思考。

往期回顾

停云寻屐——中国访友绘画特展（一）

停云寻屐——中国访友绘画特展（二）