来源:发布时间:2025-06-04 作者:点击: 次
第三单元
明清·茶境归真
明清之茶,卸去繁饰,返璞归真。朱元璋废团茶而兴散茶,紫砂壶随沸水舒展的叶影里,藏着文人“茶寮独饮”的孤诣。文徵明《惠山茶会图》中的林泉茶聚,陈洪绶《隐居十六观·品茗》的萧疏意趣,乃至《红楼梦》栊翠庵中“体己茶”的隐喻,皆诉说着茶与人、与自然、与性灵的终极和解。
01 煮茶图轴(局部)
作者:王蒙
朝代:元代
尺寸:99×46cm
材质:纸本设色
收藏机构:私人
作品简介:
当赵宋王朝将点茶法推演至精微之境时,却不曾想到这盏中的乾坤,会在三百年间经历数次涅槃,最终化作紫砂壶中舒展的春芽。洪武皇帝一纸诏令,碾碎了传承千年的团茶旧梦。《明史·食货志·茶》载:“太祖以其劳民,罢造,惟令采茶芽以进。”明代以降,主流的饮茶方式改点茶为瀹茶,也就是沸水冲泡散茶,在元末明初画家王蒙的《煮茶图》中可以看到,已不见了点茶器,而换成了瀹茶器。
02 竹炉山房图轴(局部)
作者:沈贞
朝代:明代
尺寸:115.5×35cm
材质:纸本设色
收藏机构:辽宁省博物馆
作品简介:
根据沈贞自题跋可知,这件作品是沈贞与普照法师在竹炉山房相聚,沈贞小酌之后乘兴记录而画。两人对坐相谈甚欢,一旁的小沙弥正在为他们煎水烹茶。
虽然瀹茶所用的茶器数量减少了,但明代人对饮茶品质的追求却并未因此而下降。相比唐宋品茗重视仪式,通过繁琐的程序、讲究的器具,得到一种心理的秩序与平衡,明代的茶道则比较重视天机,减少了繁琐的仪式与道具,顺应品茗者的心性与兴趣,在艺术创造的乐趣中,追求人生的美好时光的体验。
03 汲泉煮茗图轴
作者:沈周
朝代:明代
尺寸:153.7×36.2cm
材质:纸本墨笔
收藏机构:台北故宫博物院
作品简介:
在沈周的《汲泉煮茗图》中,稀疏的林间,童仆拎壶执杖正沿着小路,前往汲泉准备烹茶。沈周在画上题跋道:“石鼎沸风怜碧绉。瓷瓯盛月看金铺。细吟满啜长松下。若使无诗味亦枯。去岁夜泊虎丘。汲三泉煮茗。”
随着散茶冲泡的流行,明代从唐宋执壶、汤瓶的器型基础之上,逐步发展出了茶壶,也由此奠定了后世数百年人们主要的饮茶方式。若从画面上来看,此壶的尺寸并不小,而当时文人饮茶,还是以大壶居多,这在茶画中也可以看出来。
04 事茗图卷(局部)
作者:唐寅
朝代:明代
尺寸:31.1×105.8cm
材质:纸本设色
收藏机构:故宫博物院
作品简介:
《事茗图卷》为唐寅为其友人陈事茗所画,唐寅以陈氏名号为题作此图,并将“事茗”二字嵌入题诗中。此图布局别出新意,虚实相生,层次分明。近景巨石侧立,巨石墨色浓黑,皴擦细腻,凹凸清晰可辨。屋舍、坡岸淡雅清润。透过画面,似可听到潺潺的流水,闻到淡淡的茶香。
而陈事茗正坐在自己的书房中读书,书案一旁放置有一把大提梁壶和一只茶碗,这件作品描绘出明代文人幽静宜人的理想化的生活环境。
05 品茶图轴(局部)
作者:文徵明
朝代:明代
尺寸:88.3×25.2cm
材质:纸本设色
收藏机构:台北故宫博物院
作品简介:
在文徵明的茶事绘画中,也可见使用大壶饮茶的场景。此图作于嘉靖辛卯年(1531年),文徵明自绘与友人陆子傅于林中茶舍品茗。图中草堂环境幽雅,小桥流水,苍松高耸,堂舍轩敞,几榻明净。画中茅屋正室,内置的矮桌,主客对坐,桌上一只大紫砂茶壶和两只白瓷茶杯,看来相谈甚欢。茶寮内泥炉砂壶,炉火正炽,童子身后几案上摆有茶罐及茗盏。整个画面清幽淡雅,表现出了文人雅士的闲情逸致。这就如当今拍照留念一样,为记录生活的写实作品。
06 映雪读书图页
作者:金廷标
朝代:清代
尺寸:19.3×39.8cm
材质:纸本设色
收藏机构:台北故宫博物院
作品简介:
在清代,小茶壶的使用便越来越广泛,在清代绘画中也随处可见。金廷标的这件《映雪读书图》,描绘的是晋人孙康利用雪的反光刻苦读书的事迹,在他身后的书案上,摆放着几册书、一把小紫砂壶和一只茶杯。
虽然明中后期绘画中出现的茶壶大者居多,但当时人们已逐渐倾向于小茶壶。明末周高起在《阳羡茗壶系》中曾评价道:“故壶宜小不宜大,宜浅不宜深。”明末文人冯可宾在《岕茶笺》中也说道:“茶壶以小为贵,每一客,壶一把,任其自斟自饮,方为得趣……壶小则香不涣散,味不耽搁。”小壶逐渐成为泡茶的主流茶器,紫砂壶更是深受追捧。尤其是文人自饮之时,一把小壶,一只茶盏,壶内方寸天地,却能得茶中乾坤真意。
07 品泉图轴
作者:金廷标
朝代:清代
尺寸:58×73.8cm
材质:纸本设色
收藏机构:台北故宫博物院
作品简介:
在这件同为金廷标的作品中,也可以见到小紫砂壶的身影。图绘月下林泉,一文士坐于靠溪的垂曲树干上啜茗,状至悠闲,一童子蹲踞溪石汲水,另一竹炉燃炭。烹茶道具有竹炉、茶壶、四层提篮、水罐、水勺、茗碗等等,斑竹茶炉四边皆绑提带,四层提篮内容烹茶需要诸品,如茶叶、炭火等等,可以想见这是一套外出旅行用的茶器。茶壶由大变小,不仅有出于茶水味道方面的考量,另外一点原因便是小茶壶更加便携,能够满足人们出行喝茶的要求。
08 烹茶洗砚图轴
作者:钱慧安
朝代:清代
尺寸:62.1×59.2cm
材质:纸本设色
收藏机构:上海博物馆
作品简介:
这件作品是钱慧安为其好友文舟所作肖像画,而题名“烹茶洗砚”则来自于宋代魏野的诗句:“洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟”。用以表达文舟既有学识,同时品性又十分高洁。画中文舟临水凭栏而坐,身后条案上有茶壶、茶杯、书籍、古琴和茶花,都是象征文人身份的高雅之物。紫砂茶壶的尺寸不大,且造型简洁大方,非常符合文人高雅脱俗的气质。文人喝茶不仅仅是为了满足味觉的享受,更是一种精神的追求。一捧紫泥塑造了江南的骨相,当张岱笔下的繁华散作前朝旧梦,紫砂却在文人的掌纹里长出新肌理。
09 月曼清游图册(十二开)
作者:陈枚、梁诗正
朝代:清代
尺寸:37×31.8cm
材质:绢本设色
收藏机构:故宫博物院
三月“闲亭对弈”
十一月“围炉博古”
十二月“踏雪寻诗”
作品简介:
清代与茶有关绘画中,除了文人饮茶以外,描绘女性饮茶的作品数量也很多,这些女性多为宫廷或贵族女子。《月曼清游图》册描绘的是宫廷嫔妃们一年12个月的深宫生活,但处处可见茶的影子。嫔妃们在赏雪作诗时,围坐在一起一边烤火一边品茶;在赏玩古物时,一旁的桌案上也摆放着一只瓜棱茶壶,或许这把茶壶也是用来赏玩的古物;而在消闲弈棋时,也能看到一位女子手捧托盘,上面放了一把茶壶和一叠茶杯。清代描绘女性的绘画增加,我们也得以看到更多女子饮茶的作品。
10 品茗图页
作者:喻兰
朝代:清代
尺寸:17×22.7cm
材质:纸本设色
收藏机构:故宫博物院
作品简介:
喻兰字韵斋,号少兰,桐庐人。嘉庆三年(1798年),朝廷以命题考选画师,喻兰以匠心独具,布景设色无不恰合题意,以第二名录取,后选入内廷,任画苑供奉职。
图中是清代贵族女性品茗的场景,或可作清中期茶事之参考。其中青铜茶炉、四色茶盅、各式紫砂、钧窑水瓮等茶具都非常有意思。他笔下的仕女,用笔浓重,虽不脱画院派习气,却无纤弱之嫌。
11 妙玉品茶图页
作者:费丹旭
朝代:清代
尺寸:20.3×27.7cm
材质:绢本设色
收藏机构:故宫博物院
作品简介:
明清小说的兴起,也让我们从另一个角度看到了茶对世俗生活的影响。清代曹雪芹的《红楼梦》中,妙玉就是一位爱茶的女子。妙玉对饮茶十分讲究,用的茶杯是价值不菲的珍奇古物,泡茶的水都是旧年存下的雨水,古时称为“无根水”。除此之外对品茶之人也非常挑剔,这在刘姥姥初进大观园时也可以看出来。
那些未说破的幽思,伴随着清香的茶汤在喉间回甘。仕女们以茶汤养朱颜,却让深闺里的光阴,在壶中永恒流转。穿越千年,不知画中仕女和唐代《调琴啜茗图》中的女子是否同样心境?
茶烟袅过三朝,在青瓷冰裂处凝结为露,在紫砂气孔中化作云霓。明清茶人不再追逐茶沫如雪,却在紫砂温润、泉沸松风间觅得真味。茶器成为心性的外化,茶席化作精神的山房,清茶入喉放下茶瓯时,他们品味的不仅是茶汤冷暖,更是文明在杯盏间的千回百转,中国茶文化终在返归简淡时,抵达美学的至境。