茶出东方——一叶一世界的东方美学(二) | 2025年世界读书日“艺术与阅读”系列展览活动

来源:发布时间:2025-06-03 作者:点击:



第二单元

宋·茶韵入道

宋人饮茶,以极简臻至极致。蔡襄《茶录》定斗茶之法,徽宗《大观茶论》穷茶理之微。此单元聚焦宋代“点茶”艺术:建窑曜变盏中的云脚汤花,刘松年《撵茶图》中碾罗候汤的专注,赵佶《文会图》里文人共赏的茶宴,皆诠释着宋人以茶为媒,在黑白之间求绚烂、方寸之内见天地的哲思。


01 撵茶图轴          

作者:刘松年

朝代:宋代

尺寸:44.2×61.9cm

材质:绢本设色

收藏机构:台北故宫博物院

作品简介:

如果说唐代形成的煎茶法是为了还原茶的本味,那么点茶法则是在此基础上对细腻口感和视觉审美的双重追求。点茶法源于煎茶法,主要包括六个步骤:炙茶、碾茶、罗茶、候汤、熁盏、点茶。前三个步骤为备茶环节,与煎茶法几乎一样。六个步骤中最后的点茶最为复杂,先将茶末入碗,加少许沸水调成茶膏,再多次以沸水冲点,宋徽宗更是在《大观茶论》中规定需七次注水,并配合茶匙或茶筅搅打击拂产生沫饽。要求茶盏中形成洁白绵密且经久不散的泡沫。在刘松年的《撵茶图》中,我们可以看到画面左侧两位茶者一上一下,下方茶者正推动石墨将茶磨成粉末,上方的茶者则手持汤瓶,向调好的茶膏中注水点茶。

02 啜茶帖             

作者:苏轼

朝代:宋代

尺寸:23.4×18.1cm

材质:纸本墨笔

收藏机构:台北故宫博物院

作品简介:

释文:

“道源无事,只今可能枉顾啜茶否?有少事须至面白。孟坚必已好安也。轼上,恕草草。”


宋代是一个充满浓厚文化气息的时代,文人的青衫下,裹挟着的是一个时代的风雅。文人与茶,也形成了一种相对固定的搭配,茶成为文人日常生活中不可或缺的一部分。

元丰三年(1080年),东坡被贬黄州,惊魂摄魄的“乌台诗案”是东坡宦海沉浮中第一次大的浪涛,这给了他极大的打击,却也使他人性中的激情得到爆发,这种情感在他这一时期的文学和书法作品中体现得淋漓尽致。这一年苏东坡就在黄州写信给好友杜道源,邀请他有空一起喝茶聊天。饮茶不仅仅是文人交往的常见活动,还是排解内心苦闷的良剂。

03 文会图轴           

作者:赵佶

朝代:宋代

尺寸:184.4×123.9cm

材质:绢本设色

收藏机构:台北故宫博物院

作品简介:

在宋代,“文人与茶”或者“文人茶会”的绘画作品不胜其数。身为皇帝的宋徽宗赵佶都投身其中,传为赵佶的《文会图》正是这类绘画中的代表作。

本幅描绘一群文士在池畔园苑中饮宴的情景。偌大的黑色方形漆案,设置在树下,案上成组餐具与果食摆满桌面。人物均神情雅俊、眉清目秀,器用、园景描绘细致讲究,应为徽宗朝画院的精工之作。画面下方几名仆人正在忙碌的备茶,可见燎炉、汤瓶、茶盏、盏托等宋代点茶常用茶器,看样子茶已点好,居中的童仆正用长柄杓把茶分盛到盏中。

04 会昌九老图卷(局部)

作者:佚名

朝代:宋代

尺寸:28.2×245.5cm

材质:绢本设色

收藏机构:故宫博物院

作品简介:

此作题名为《会昌九老图》,画的是唐会昌五年(845年)白居易与友人的聚会场景,但是画中出现的汤瓶等茶器,却都是宋代点茶之物。通过当时人们所用的器物来表现古代历史人物,这种情况在绘画中并不鲜见。

主屋文人长桌围坐,或抚卷览书,或低眉神思,或品茶论道,两名童仆在一旁侍候。侧间设有备茶室,燎炉上放置汤瓶正在煎水,一旁小桌上摆着成叠的盏托。这种“临流品茗”的场景正如宋代刘攽《邾园水阁煎茶》中的“淹留待烹茶,初觉昼日永”。

05 围炉博古图轴(局部)

作者:张训礼

朝代:宋代

尺寸:138×72.7cm

材质:绢本设色

收藏机构:台北故宫博物院

作品简介:

南宋张训礼所作《围炉博古图》,画中人物或为唐代十八学士,唐太宗收聘贤才,以杜如晦、房玄龄等十八人并为学士。命阎立本图像,褚亮为赞,号十八学士。

庭中松树挺立,梅花盛开。屏风前三文士围束腰长桌而坐,其中二文士坐于榻上,一人观画,一人盥手回首;靠背扶手椅上文士正手握茶筅在点茶,只待茶筅初停,便可给众人分茶品尝。品茶、赏画、鉴赏古物,宋代的文人精神就在这些生活美学中建构起来。

06 西园雅集图卷(局部)

作者:马远

朝代:宋代

尺寸:29.5×304.3cm

材质:绢本设色

收藏机构:纳尔逊艺术博物馆

作品简介:

我们在描绘北宋文人西园雅集的作品中,也能窥见宋代点茶之风的影子。“西园雅集”,是传说北宋时画家王诜娶了英宗的女儿,贵为驸马都尉。一日他邀集友人苏轼、苏辙、黄庭坚、李公麟、米芾、蔡襄、陈景元等16个名士墨客,聚会于府中,或挥毫作画,或吟诗赋词,或拨阮唱和,或打坐问禅,极尽宴游之乐。

在马远这件作品中,文人在一旁交谈集会,轩廊外一边是荷叶盖水缸,与《撵茶图》中相似,用以贮存泉水,对面燎炉上炭火正旺,几只汤瓶正置于其中烧水,一个小童想必是被指派来看火,却蹲坐在一旁打起了盹。

07 春游晚归图页     

作者:佚名

朝代:宋代

尺寸:24.2×25.3cm

材质:绢本设色

收藏机构:故宫博物院

作品简介:

宋代文人饮茶,并不局限于庭院书房内,于四时变换中走山入野,拜访林泉,在山水间体悟人与自然的和谐共鸣。图绘一老臣骑马踏青回府,前后簇拥着10位侍从,或搬椅,或扛几,或挑担,或牵马,忙忙碌碌。老臣持鞭回首,仿佛意犹未尽,表现了南宋官僚偏安江南时的悠闲生活。所绘景物十分优雅,柳林成浪,宫城巍峨,人马虽不盈寸,但须眉毕现,姿态生动,线条流畅,色彩简洁明朗。

一行人最后挑担的侍从,扁担一端挑的是燎炉和放置其上的汤瓶,我们甚至可以看到燎炉中烧得通红的炭火。宋代人对茶的喜爱,正体现在这出游也要与茶为伴当中。

08 松下抚琴图轴(局部)

作者:佚名

朝代:宋代

尺寸:163.5×90.7cm

材质:绢本设色

收藏机构:北京画院美术馆

作品简介:

图绘一名高士在山间对着山谷抚琴,身后是遒劲的古松、潺潺的溪流,古松树干掩映处的石台上,放着茶汤,一旁的小童正在备茶。琴声与松涛和鸣,茶香与心灵激荡,宋代文人对于自然山林的热爱和对于隐居的向往,在此画中得到了完美的呈现。

当松风裹挟残茶泼向崖壁,那些未及题写的诗句,都成了与山灵唱和的密码。宋人以肺腑作茶器,让林泉在茶汤里重新排列,此间深意,恰如刘禹锡诗中所说:“骤雨松声入鼎来,白云满碗花徘徊。”

09 卖浆图轴            

作者:苏汉臣

朝代:宋代

尺寸:25.5×28.5cm

材质:绢本设色

收藏机构:出光美术馆

作品简介:

宋人爱茶,当然不只是宫廷之乐、文人之风,在《东京梦华录》和《梦梁录》等笔记中,我们可以看到,饮茶也同样流行于民间市井。从大清早的“早间卖煎二陈汤,饭了提瓶点茶”,到晚上“夜市于大街有车担设浮铺,点茶汤以便游观之人”,甚至半夜“至三更后,方有提瓶卖茶”

“卖浆”一词由来已久,在《史记》中已有“引车卖浆”这样的说法,古代的浆泛指饮品,种类因时因地而异,这里之所以确定是市井卖茶,除了汤瓶、茶盏之外,我们可以看到,卖茶妇手中托盘上,清晰可见倒立放着的茶筅。

10 茗园赌市图轴      

作者:刘松年

朝代:宋代

尺寸:27.2×25.7cm

材质:绢本设色

收藏机构:台北故宫博物院

作品简介:

《茗园赌市图》与前面的《卖浆图》形式内容十分相似,或许具有共同的底本。此画以人物为主,画中茶贩有注水点茶的,有提壶的,有举茶杯品茶的。右前边有一挑茶担卖茶小贩,停肩观看,还有一妇人一手拎壶另一手携小孩,回首观望。

但由此可见,宋代的卖茶人,大约就是如画中一般,一手提风炉汤瓶,一手拿点茶工具和茶盏,在街巷中给人提瓶点茶。从庙堂到书房、从市井到乡野,茶渗透融入到了宋人生活的每个角落。


宋人点茶,击拂如写意,茶沫作雪纸。一盏茶汤,既是市井斗试的欢娱,亦是理学格物的镜像,映射出对自然与生活的深刻思考。同时,它也是禅宗“喫茶去”这一公案的生动体现,寓意着在品茶的过程中,刹那间领悟到禅意的真谛。至此,茶事已不再仅仅是日常生活的琐碎,而是升华为东方美学的精髓所在。


往期回顾


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